收藏最终拼的是艺术修养！这些大藏家都是文人艺术家！

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皇室御品·宫廷私珍

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收藏拼的是眼力，而眼力则最终拼的是文化艺术修养。

以陶瓷为例，古陶瓷是立体的诗，无声的话，融诗书画印为一体。鉴赏古陶瓷，必定要对书画艺术也有所了解研究。

清雍正 粉彩过枝芙蓉蜻蜓图杯

芝加哥艺术博物馆

晚明第一收藏家项元汴工绘画，擅书法；民国收藏大家张伯驹更是才华横溢，书法绘画之外，还擅长诗词、京剧；传奇古陶瓷藏家大维德爵士作为英国人，却是写得一手好书法，令国人惊艳。

顶级的收藏家，都是精通艺术的大家。

下面，我们就来看看这些收藏家的艺术功底，探讨古代文人心中的美学意境。

收藏在古代为文人墨客之雅好，既为文人墨客，必定是才华横溢，审美、修养远高于常人。

明代第一收藏家项元汴，工绘画，兼擅书法。山水学元代黄公望、倪瓒，尤醉心于倪瓒，笔致疏秀，神合处辄臻胜境。书法出入唐智永、元赵孟頫，题句最佳。刊有《天籁阁帖》，著有《墨林山人诗集》、《蕉窗九录》等。传世作品有：《兰竹图》轴，辑入《参加伦敦中国艺展出品图说》。

杰出的艺术修养赋予项元汴极高的眼力，史书记载，项元汴精于鉴赏，辨别真膺，析及毫发，当时无人可比。

项元汴 历代名瓷图谱

民国大收藏家张伯驹也是个大才子，从小就接受中国传统文化的熏陶，擅诗词，通京剧。主要著作有《丛碧词》《春游词》《秦游词》《雾中词》《无名词》《续断词》和《氍毹纪梦诗》、《氍毹纪梦诗注》《洪宪纪事诗注》及《乱弹音韵辑要》《丛碧书画录》《素月楼联语》《京剧音韵》等。

唯有如此深厚的人文修养，方能藏得陆机《平复帖》、杜牧《张好好诗》、范仲淹《道服赞》以及黄庭坚《草书》等绝世珍品。

中国藏家拥有深厚的传统文人艺术修养，西方热爱中国文物的藏家同样如此。

英国陶瓷收藏家大维德在其著作《中国陶瓷图录》中的毛笔字自跋，呈现标准的黄庭坚风格。通篇用文言文写成，还有用印方式（引首章斋馆号“恒丽阁”，款后二印分别是姓名印“大维德印”和别号印“江邨居士”），这些都显示出他对中国传统文人文化非常熟悉。

大维德爵士贯通中国文化，方能慧眼识珠，藏到等级极高的宋瓷、珐琅彩瓷等。正所谓，诸艺同源，美是共通的。

大藏家们痴心艺术，然而审美是很主观的，那么，中国艺术究竟有一个什么样的品评标准呢？

宋徽宗文会图局部

在中国艺术发展的同时，艺术品评亦得到展开，并在魏晋南北朝至唐宋时期形成系统的品评理论。

北宋黄休复用“逸神妙能”四品对艺术进行品第，被后世文人推崇，沿用至今。

他认为“逸格”的特点是：“拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘，笔简形具，得之自然，莫可楷模，出于意表。”此“逸格”内涵在唐代朱景玄所论“不拘常法”的基础上有新的发挥。

元 倪瓒作品

“神格”的特点是“天机迥高，思与神合。创意立体，妙合化权”。

“妙格”的特征是“笔精墨妙，不知所然……自心付手，曲尽玄微”。

至于“能格”，则主要是能熟练掌握绘画技能，达到“学侔天功”、“形象生动”。

通晓文人的品评标准，多看，多赏，或许便能领悟古代艺术的超脱于言语的绝妙之处。

若是“逸神妙能”四品品评瓷器，那宋瓷当属逸品，笔简形具，得之自然。

雍正瓷器当属“神格”，“天机迥高，思与神合”。

清雍正珐琅彩蒜头瓶

 御承堂博物馆

乾隆仿生瓷或可评为“能格”，“学侔天功”、“形象生动”。

清乾隆  仿生瓷海螺

北京故宫博物院藏

学习鉴赏，多看多品精尖稀藏品非常重要。只有领略过高级的藏品之美，方能练就高超的审美能力。

宋 官窑青釉盏托

故宫博物院

北宋 汝窑天青釉圆洗

故宫博物院藏

南宋哥窑灰青釉葵口盘

故宫博物院

宋 青白釉花口盏&青白釉镂空盏托

波士顿 哈佛大学艺术博物馆 

明成化 青花缠枝莲纹葫芦瓶 

故宫博物院

明成化斗彩团莲纹高足杯 

故宫博物馆藏

 明成化 斗彩葡萄纹杯

北京海淀清代黑舍里氏墓出土

首都博物馆

明成化斗彩四季團花果碗，

台北故宫博物馆藏

明成化斗彩花果葡萄小碟，

台北故宫博物馆藏

清 雍正 豇豆红小盘（对）

北京 清华大学艺术博物馆

清雍正 冬青釉贯耳委角四方瓶

 故宫博物院  #天下龙泉——龙泉青瓷与全球化#

清 雍正  斗彩竹纹碗

南京博物院

清 雍正 珐琅彩墨竹图碗

上海博物馆

清雍正 青花淡描竹纹碗

云南省博物馆藏

清 雍正 黄地珐琅彩梅花纹碗 

故宫博物院

故宫博物院 清雍正 淡黄地珐琅彩兰石纹碗

多看之外，就是要多上手。项元汴之所以眼力好，便是因为家中极其丰富的珍稀藏品。与项同时代的人记载：“项氏所藏如顾恺之《女史箴图》等，不知其数，观者累月不能尽也。其他墨迹及古彝器尤多。其家累世富厚，不惜重赀以购，故江南故家宝藏皆入其手。”

多上手精尖稀的藏品，观胎釉，辨纹饰，方能领略落在细节处的精致与风雅，迅速提高鉴赏、鉴别能力。